イスラム文明からの応援：自分に応援 ‣ oteihenのおもちゃ

イスラム文明: 紀元7世紀にアラビア半島で成立したイスラム教は、エジプトを含む多くの地域に広まりました。イスラム文化は科学、数学、哲学、建築などで繁栄しました。

イスラム文明において重要な役割を果たした8人の哲学者とその言葉をご紹介します。

これらの哲学者は、イスラム哲学の発展に大きな足跡を残し、中世から近代にかけてイスラム文明における知的成果を築きました。

アルファラビ (Al-Farabi): アラビア哲学の先駆者であり、政治哲学や倫理学に貢献しました。

アルファラビ（アル・ファーラービー）は中世イスラームの哲学者であり、数学者、科学者、音楽家でもありました。彼の名言を10個ご紹介いたします。

「知識は人々の心を照らす太陽であり、無知は暗闇の中でさまよう人々の心を包む厚い雲である。」
- 知識の重要性を強調した言葉です。知識は人々を導く光であり、無知は障害となります。
「真理は一つであるが、人々はそれを多様な方法で理解する。」
- 真理は普遍的であるが、異なる視点から理解されることを指摘しています。
「知識は人々の心を豊かにし、無知は心を貧しくする。」
- 知識は人々の内面を豊かにし、成長を促進します。
「人々は自分の心を知ることから始めるべきである。」
- 自己認識が重要であり、哲学的探求は内省から始まると説いています。
「善行は人々の心を美しくする。」
- 善行は美徳であり、人々の心を美しくすると述べています。
「人々は自由を求めるが、自由は責任を伴うものである。」
- 自由は権利と責任のバランスで成り立つと考えています。
「知識は人々の心を解放する鍵である。」
- 知識は束縛から解放し、自由をもたらすものとされています。
「人々は自分の欠点を知ることで成長できる。」
- 自己評価と成長の関連性を強調しています。
「人々は他者との対話を通じて知識を深めることができる。」
- 対話と交流は知識の拡充に不可欠であると述べています。
「人々は心の平和を求めるが、それは知識と理解から生まれる。」
- 知識と理解が心の平和をもたらす源であると説いています。

アルファラビの名言は、知識、自己認識、善行、自由、対話、心の平和など、人々の生活と哲学に深い洞察をもたらすものばかりですね。

イブン・スィーナ (Ibn Sina, アヴィセンナ): 医学者であり、哲学者でもあり、アリストテレスの著作をアラビア語に翻訳し、イスラム哲学に影響を与えました。

イブン・スィーナー（またはアヴィセンナ）は、その知識と洞察力により、多くの名言を残しました。以下に、彼の名言の一部を紹介します。

「彼は、その娘に恋をしている。彼女と一緒になれば病気はすぐ治る」
- この言葉は、イブン・スィーナーさんが医学的観点から人々の心身の健康について語ったものです。愛と幸福は健康に良い影響を与えるという意味です。
「この世から去る前に（人生の舞台を降りる前に）後悔しない方が良い。できるのだから今日やりなさい。明日したくてもできないかもしれない」
- この言葉は、人々に対して今日の行動を大切にするよう促しています。後悔しないために、できることは今日やるべきだという教訓が込められています。
「存在（ウジュード）はもっとも自明な概念であった。なぜならば、たとえ我われからすべての知覚が奪われたとしても、我われは自己自身の存在を疑うことはできないからである」
- イブン・スィーナーさんは存在論についても深く考察しました。彼にとって存在は自明であり、自己自身の存在を疑うことはできないと述べています。
「神の存在証明の一部であるが、彼はこれを流出論と組み合わせることで、神の超越性を確保し、同時に世界の生成を説明したのである」
- イブン・スィーナーさんは神の存在証明についても論じました。彼は神の超越性を強調し、世界の生成を説明するために流出論と組み合わせました。
「知識は、知る者の心にあるものであり、教える者から受け取るものではない」
- イブン・スィーナーさんは知識の重要性を強調しています。知識は個人の内面にあり、他人から学ぶことで得られるものです。
「知識は、人々を自由にする。知識は、人々を導く。知識は、人々を光の中に引き上げる」
- 知識は人々の心を開き、理解を深め、成長を促進します。イブン・スィーナーさんは知識の力を称賛しています。
「知識は、人々の心を豊かにし、魂を高める」
- 知識は人々の精神的な成長に寄与します。学び続けることは、人々の内面を豊かにするとイブン・スィーナーさんは語りました。
「知識は、人々の心を磨き、人々を善行に導く」
- 知識は善行と倫理的な行動につながる道具であるとイブン・スィーナーさんは信じていました。
「知識は、人々の心を広げ、新たな視点を提供する」
- 知識は人々の視野を広げ、新しいアイデアや視点を生み出す源泉であると考えられています。
「知識は、人々の心を満たし、人々を幸福にする」
- 知識は人々の幸福感を高め、満足度をもたらすものとされています。

これらの名言は、イブン・スィーナーさんの知識と洞察力を示しており、彼の業績は今日でも尊敬されています。

イブン・ルシュド (Ibn Rushd, アヴェロエス): アリストテレス主義をイスラム哲学に導入し、中世ヨーロッパの哲学にも影響を与えました。

イブン・ルシュド（アヴェロエス）さんは、スペイン生まれの哲学者であり、医学者でもありました。彼はアリストテレスさんについて広範な解説で知られ、その多くはラテン語やヘブライ語に翻訳されました。以下に、彼の名言を10個ご紹介します：

二つの真実は、互いを否定することがない。
- この名言は、真実が矛盾しないことを強調しています。異なる視点や意見があっても、真実は相互に排除されることはありません。
知識とは、対象と知性との一致である。
- 知識は、私たちの知性と外界の対象が一致することを指します。真の知識は、この一致に基づいています。
宇宙は神によって考え出され生み出されたのであり、偶然にあるいはひとりでに生み出されたのではないのだということを、法が教えている。
- イブン・ルシュドさんは神の存在と宇宙の創造について深く考察しました。彼は神の存在を強調し、宇宙の偶然的な存在を否定しています。
もし世界についての目的論的な研究が哲学であり、またもし法がそのような研究を命じているのなら、法は哲学を命じていることになる。
- もし宇宙の目的論的研究が哲学であるなら、法もそれを支持しているとイブン・ルシュドさんは述べています。法と哲学は矛盾しないと考えていました。
論理の後で、我々は哲学に進むべきである。ここにおいても、我々は先人から学ばなければならない。古代哲学の研究を禁じることは間違いである。
- 哲学は論理の次に進むべき領域であり、古代哲学の研究を禁じることは誤りだとイブン・ルシュドさんは主張しています。先人から学び、知識を広めることが重要です。
人々は知識を追求することによってのみ、真の幸福を見つけることができる。
- イブン・ルシュドさんは知識の重要性を強調しています。知識は人々に幸福をもたらす道であり、真の幸福は知識を追求することで得られると考えていました。
神は理性的である。したがって、理性的な人々は神に近づくことができる。
- イブン・ルシュドさんは神を理性的な存在と捉え、理性的な人々が神に近づくことができると信じていました。知識と理性は神とのつながりを深める手段であると考えていたのです。
宗教と哲学は互いに排除しない。むしろ、宗教は哲学を補完するものである。
- イブン・ルシュドさんは宗教と哲学の関係について興味深い見解を持っていました。彼は宗教と哲学が互いに補完し合うものであると考え、両者を調和させる必要があると主張しています。
人々は自由意志を持っており、自分の選択に責任を持たなければならない。
- イブン・ルシュドさんは人々の自由意志を尊重し、個々の選択に責任を持つべきだと考えていました。自由は人間の尊厳の一部であり、それを大切にすべきだと説いています。
知識は光であり、無知は闇である。
- イブン・ルシュドさんは知識の重要性を再び強調しています。知識は光であり、無知は闇であるという比喩的な表現は、彼の哲学的信念を象徴しています。

これらの名言は、イブン・ルシュドさんの哲学的視点と知識への情熱を示しています。彼の業績は中世哲学に大きな影響を与え、現代の思想家たちにも多くの示唆を与えています。

なぜかイケメンで現代に転生してしまった**アル・ガザーリ** (Al-Ghazali)さんのイラスト

アル・ガザーリ (Al-Ghazali): スンナ派の神秘主義者であり、哲学と神学の融合を試みました。

アル・ガザーリの格言を10個、それぞれの意味とともにご紹介します。

「欲望は王を奴隷にし、忍耐は奴隷を王にする」
- この格言は、欲望が人を支配し、自由を奪う一方で、忍耐が人を高め、自由を与えるという考えを示しています。
「知識なき行動は無駄であり、行動なき知識は愚かさである」
- 知識は行動によって価値を持ち、行動は知識によって意味を持つという考えを示しています。
「人々の賞賛に心を喜ばせ、彼らの非難に悲しむことを許すな」
- 他人の意見に左右されず、自分自身の価値を理解することの重要性を説いています。
「あなたが嫌いなものに忍耐することで、あなたが愛するものを手に入れる」
- 忍耐と努力を通じて、最終的には望む結果を得ることができるというメッセージです。
「貝殻を探す者は貝殻を見つけ、それを開く者は真珠を見つける」
- 努力と探求心が報われるという考えを示しています。
「私が取り組んだ中で最も困難だったのは自分自身の魂で、時には助け、時には反抗する」
- 自己理解と自己改革の難しさを語っています。
「あなたはあなたの心を納得させなければならない。何でもアラーが定めたことが最も適切で、最も有益であると」
- 信仰と信頼の重要性を強調しています。
「あなたがアラーを見るなら、この世界をあなたから引き離し、試練と困難であなたを試すことを頻繁に試みる。あなたが彼との偉大な地位を持っていることを知ってください。彼はあなたと同じように彼のAwliya’と選ばれたエリートを扱い、あなたを見守っています」
- 試練と困難は、神の愛と保護の一部であるという考えを示しています。
「滴の幸せは川で死ぬことである」
- 個人の存在が大きな全体に溶け込むことの美しさと平和を表現しています。
「二人の人間の間の愛がしばしば強まるのは、美しさや何かの利点ではなく、純粋な精神的な親和性のためである」
- 真の愛は物質的な要素ではなく、精神的な絆に基づいているという考えを示しています。

アル・ガザーリの格言は、人間の内面的な成長と精神的な進化を強調しています。彼の教えは、欲望の制御、知識と行動のバランス、自己理解、忍耐と努力、信仰と信頼の重要性など、人間の生活と行動に深い洞察を提供します。また、彼は個人の存在が大きな全体に溶け込むことの美しさと平和、そして真の愛が精神的な絆に基づいているという考えを示しています。これらすべては、人間が自己を超越し、より高い精神的なレベルに達するための道筋を示しています。これがアル・ガザーリの教えの総括です。

現代に転生してしまった**イブン・アラビ** (Ibn Arabi)さんのイラスト

イブン・アラビ (Ibn Arabi): スーフィズムの哲学者であり、神秘主義的な視点から宇宙と人間の関係を探求しました。

イブン・アラビの格言を10個、それぞれの意味とともにご紹介します。

「欲望は王を奴隷にし、忍耐は奴隷を王にする」
- この格言は、欲望が人を支配し、自由を奪う一方で、忍耐が人を高め、自由を与えるという考えを示しています。
「知識なき行動は無駄であり、行動なき知識は愚かさである」
- 知識は行動によって価値を持ち、行動は知識によって意味を持つという考えを示しています。
「人々の賞賛に心を喜ばせ、彼らの非難に悲しむことを許すな」
- 他人の意見に左右されず、自分自身の価値を理解することの重要性を説いています。
「あなたが嫌いなものに忍耐することで、あなたが愛するものを手に入れる」
- 忍耐と努力を通じて、最終的には望む結果を得ることができるというメッセージです。
「貝殻を探す者は貝殻を見つけ、それを開く者は真珠を見つける」
- 努力と探求心が報われるという考えを示しています。
「私が取り組んだ中で最も困難だったのは自分自身の魂で、時には助け、時には反抗する」
- 自己理解と自己改革の難しさを語っています。
「あなたはあなたの心を納得させなければならない。何でもアラーが定めたことが最も適切で、最も有益であると」
- 信仰と信頼の重要性を強調しています。
「あなたがアラーを見るなら、この世界をあなたから引き離し、試練と困難であなたを試すことを頻繁に試みる。あなたが彼との偉大な地位を持っていることを知ってください。彼はあなたと同じように彼のAwliya’と選ばれたエリートを扱い、あなたを見守っています」
- 試練と困難は、神の愛と保護の一部であるという考えを示しています。
「滴の幸せは川で死ぬことである」
- 個人の存在が大きな全体に溶け込むことの美しさと平和を表現しています。
「二人の人間の間の愛がしばしば強まるのは、美しさや何かの利点ではなく、純粋な精神的な親和性のためである」
- 真の愛は物質的な要素ではなく、精神的な絆に基づいているという考えを示しています。

現代に転生してしまった**アル・ハリーリー** (Al-Hallaj)さんのイラスト

アル・ハリーリー (Al-Hallaj): スーフィズムの哲学者で、神秘的な愛と統一の概念を探求しました。

アル・ハリーリー（Al-Hallaj）の格言を10個、それぞれの意味とともにご紹介します。

「私とあなたの間には、私だけが存在します。私を取り除けば、あなただけが残ります。」
- これは自己の存在を否定し、神の存在だけを認めるスーフィズムの教えを表しています。
「私は心の目で主を見ました、そして私は尋ねました：「あなたは誰ですか？」彼は答えました：「あなたです。」」
- これは神と人間の一体性、すなわち神と自己の統一を示しています。
「愛は所有の喜びにありますが、アラーの愛には所有の喜びはありません。」
- これは物質的な所有と対照的に、神への愛が純粋で無私的であるべきことを示しています。
「主よ！あなたは混乱の谷を通過する者たちの案内人です。もし私が異端者なら、私の異端を広げてください。」
- これは神への絶対的な信頼と、自己の信念に対する確信を表しています。
「あなたが神から遠ざかっているあなた、どうして死なずして彼に到達しようと思いますか？」
- これは物質的な生を捨てて神への道を進むことの重要性を示しています。
「愛する者は、カップの中の水を一滴も飲むことなく、彼の顔を見ます。」
- これは神を見つけるためには、日常生活の中に神を見つける視点が必要であることを示しています。
「神は湖の水にいます。湖が干上がったとき、割れた湖底にもいます。」
- これは神が全ての存在において存在し、全ての状況において存在することを示しています。
「アラーの名の下に、慈悲深い、思いやりのある方。」
- これは神への絶対的な信仰と敬意を示しています。
「彼は接触せずに行動し、会わずに指導し、指さずに導きます。」
- これは神の全能性と神秘性を示しています。
「真実は一つ、ユニークで、単一です。それは分割できない一つです。」
- これは神の一体性と絶対性を示しています。

これらの格言は、アル・ハリーリーの神秘的な愛と統一の概念を深く反映しています。彼の教えは、自己の存在を超越し、神との一体性を追求するスーフィズムの哲学の中心的なテーマを表しています。

現代に転生してしまった**イブン・タイミーヤ** (Ibn Taymiyyah)さんのイラスト

イブン・タイミーヤ (Ibn Taymiyyah): 現代のイスラム原理主義に影響を与えた哲学者で、伝統的なイスラム教義を強調しました。

イブン・タイミーヤの格言とその説明を10個列挙します。

自己批判の病
- 「一部の人々は常に批判する病を持っています。他人の良い点を忘れ、欠点だけを指摘します。彼らは良いと清潔な場所を避け、悪いと傷ついた場所に着陸するハエのようなものです。これは自己の中の悪と、腐敗した性質のせいです。」
依存の危険性
- 「この世界の誰にもあまり依存しないでください。なぜなら、あなたが闇の中にいるとき、あなた自身の影さえあなたを離れてしまうからです。」
始まりより終わりが大切
- 「本当に重要なのは良い終わりであり、欠陥のある始まりではありません。」
試練と祝福
- 「あなたがアラーに向かうようにさせる試練は、アラーの思い出を忘れさせる祝福よりもあなたにとって良いです。」
知識の必要性
- 「私が黙っていて、あなたが黙っていたら、無知な人に誰が教えるのでしょうか？」
敵に対する視点
- 「私の敵が私に何をすることができるでしょうか？私の楽園は私の心の中にあり、どこに行っても私と一緒です。私を投獄することは、私にとって主と一緒にいる機会を提供します。私を殺すことは殉教者にすることです。」
知識と礼拝の病
- 「知識がもたらす病は傲慢であり、礼拝がもたらす病は見せびらかすことです。」
知識の探求
- 「（アラーのための）知識を求めなさい、なぜならそれを求めることは礼拝であり、それを知ることでよりアラーを畏れるようになります。それを探求することはジハードであり、それを知らない人に教えることはチャリティです。それを見直し、それを学ぶことはタスビーフのようなものです。知識を通じてアラーは知られ、礼拝されます。」
アラーの記憶
- 「ジクル（アラーの記憶）は魚にとっての水のようなものです。魚が水から取り出されたときに何が起こるかを見てください。」
公正と抑圧
- 「アラーは、それが不信者によって導かれていても公正な国家を支持しますが、それが信者によって導かれていても抑圧的な国家を支持しません。」